[正版]中国文化要义/梁漱溟著

基本信息

书名:中国文化要义

原价：36.(咨询特价)

作者:梁漱溟著

出版社：上海人民出版社

出版日期：2011年6月

ISBN(咨询特价)

字数：(咨询特价)

页码：302

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品标识

编辑推荐

梁漱溟作品集全新整理 权威文本
梁漱溟先生中国文化研究和西方文化比较的经典作品
中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？中国缺的是民主本身，还是西洋近代国家那样的民主？..梁漱溟作品相关推荐：
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※《印度哲学概论》（梁漱溟北大讲义，印度哲学研究典范之作；纪念梁漱溟诞辰120周年！）

内容提要

《中国文化要义》被誉为中国文化研究和西方文化比较的经典作品，书中充满着“问题意识”。每个人从少年起就回避不了的人生意义问题，古老中国在清末以来所遭逢的民族前途问题，都把梁漱溟引向同一个中国文化。在梁漱溟看来，中国文化既是这两大问题的根源，也是这两大问题的解答，关键在于如何来认识这种文化。对中国文化本身，梁漱溟也从一些发人深省的问题入手来探讨。中国的知识、经济和政治无一称强，却何以历史悠久、广土众民，以至于面对强悍日寇仍能持久抵御？人们总说西方人是个人本位、中国人是社会本位，但如何解释中国人的“一盘散沙”，甚至“缺乏公德”呢？中国文明那么早就灿烂辉煌，但何以一直没有发展出像样的科学体系？中国缺的是民主本身，还是西洋近代国家那样的民主？..

目录

重印《中国文化要义》自序
自序
第一章绪论
一此所云中国文化
二中国文化个性殊强
三试寻求其特征
四参考佐证的资料
第二章从中国人的家说起
一冯友兰氏的解释
二反证冯说未尽是
三文化之形成及其个性
四阶梯观与流派观
五申述夙见结束上文
第三章集团生活的西方人
一中西社会对照来看重印《中国文化要义》自序
自序
第一章绪论
一此所云中国文化
二中国文化个性殊强
三试寻求其特征
四参考佐证的资料
第二章从中国人的家说起
一冯友兰氏的解释
二反证冯说未尽是
三文化之形成及其个性
四阶梯观与流派观
五申述夙见结束上文
第三章集团生活的西方人
一中西社会对照来看
二中西文化的分水岭
三教与集团生活
四欧洲中古社会
五近代社会之萌芽
第四章中国人缺乏集团生活
一西人所长吾人所短
二中国人缺乏集团生活
三团体与家庭二者不相容
第五章中国是伦理本位的社会
一何谓伦理本位
二伦理之于经济
三伦理之于政治
四伦理有之用
五此其重点果何在
第六章以道德代
一是什么
二在中国
三周孔教化非
四中国以道德代
五周孔之礼
六以伦理组织社会
第七章理性——人类的特征
一理性是什么
二两种理和两种错误
三中国民族精神所在
第八章阶级对立与职业分途
一何谓阶级
二中国有没有阶级
三何谓职业分途
第九章中国是否一国家
一中国之不像国家
二国家构成于阶级统治
三中国封建之解体
四中国政治之特殊
五西洋政治进步之理
第十章治道与治世
一中国社会构造
二向里用力之人生
三中国文明一大异彩
四士人在此之功用
五治道和治世
第十一章循环于一治一乱而无
一周期性的乱
二不见有
三产业之不见
第十二章人类文化之早熟
一中国何故无民主
二人权自由之所以不见
三民治制度之所以不见
四人类文化之早熟
第十三章文化早熟后之中国
一由此遂无科学
二长于理性短于理智
三陷于盘旋不进
四中国文化五大病
第十四章结论
一讨究特征之总结
二民族性之所由成
编后记

作者介绍

梁漱溟（1893—1988），20世纪中国著名思想家、教育家、社会改造运动者。生于北京，原籍广西桂林。原名焕鼎，字寿铭，又字漱冥，后以漱溟行世。1917年入北京大学任教，七年后投身农村，从事乡村建设运动。抗战中为促进国共团结抗敌而奔走，参与创建民盟；胜利后又参与国共和谈，为和平建国而努力。新中国成立后，历任全国政协委员、常委及宪法修改委员会委员，但心思之用更在于人生问题之研究。一生用心于两大问题：人生问题与中国问题；为此两大问题而思考而行动，终其一生。主要著作有《东西文化及其哲学》、《印度哲学概论》、《乡村建设理论》、《中国文化要义》与《人心与人生》等。

文摘

暂无

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我相信全部中国文化是一个整体（至少其各部门各方面相联贯）。它为中国人所享用，亦出于中国人之所创造，复转而陶铸了中国人。它有许多许多特征。被世人指目而数说。这些特征究所从来，一一皆是难题，然而我企图解答这些难题——所有难题，我都想要解答。
——梁漱溟（1949）

我著有《中国文化要义》一书，内容观点自认为分析中国老社会的构造（或云结构）有精到之处。
——梁漱溟（1985）