传统文化老师应当具备的素质 净空法师 因缘生著 私塾汉学老师用

《传统文化老师应当具备的素质》

此书收录净空法师在2016年香港佛陀教育协会冬至祭祖法会上的谈话以及净空法师《学记.师说.劝学解》序言。因缘生老师在《无量寿经科注第四回学习班》学习报告和老法师的点评等。

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净重：0.15kg

页数：124页

传统文化老师应当具备的素质

附一：

2.《学记.师说.劝学解》序言净空老法师序

3.《学记.师说.劝学解》聂振弢 序

4.重注《学记》自序

5.重注《师说》自序

6.重注《劝学》自序

7.《学庸衍义》序文

8.《学庸衍义》自序

9.重印《养蒙针度》缘起

10.《养蒙针度》序

附二：

因缘生老师在《无量寿经科注第四回学习班》第154,170,189 集的四篇学习报告和老法师的点评

11.《荀子.劝学》导读

12.《礼记.学记》导读

13.中华传统文化，今世所必需

14.汉学课程规划与学习之拙见

附三：

15.香港汉学院发起文

尊敬的主法和尚、各位法师、各位大德、各位同修：

大家好！又到了一年一度的冬至祭祖法会。祭祖的目的是缅怀祖德、提倡孝敬、知恩报恩。对于我们这一代人而言，最重要的使命是将中华优秀传统文化承传下去，这是报答祖宗恩德的最佳方法。

欣见国内外各地兴起了学习传统文化的热潮，这是很好的现象。然而，有些传统文化学习班出现一些令人忧心的状况，影响到一般人对传统文化的观感，不能不加以关注。这些问题往往跟传统文化的老师素质有关，所以我想借着这个机会，谈谈传统文化老师应当具备的素质。

关于传统文化的教学，我们一直在谈，最关键的在于老师：老师必须自己先做惮然后才能教学生。我们发现很多地方的所谓“传统文化班”，办得不如法，问题很大的成分在于老师——老师本身没有真正力行传统文化，没有以传统文化修正自己的习气毛病，怎么能把学生教好？不要以为什么人都能来做传统文化的老师，要知道“误人子弟，罪业极重”，比庸医杀人的罪还重，因为你是断人的法身慧命！

传统文化老师应当具备哪些条件呢？我个人的看法是：内要学释迦牟尼佛，放下“贪瞋痴慢疑”这五种烦恼；外要学孔老夫子，表现出“温良恭俭让”这五德。

一、放下贪

传统文化老师如果贪财、贪色、贪名、贪利，这四种当中，只要贪任何一种，就很难把老师做好、很难把学生教好。《礼记·曲礼》说“欲不可从”，告诫人不可放纵自己的欲望。欲望是无底深坑，人一旦被欲望掌控，成为欲望的奴隶，理智就受到了蒙蔽；嘴上仁义道德讲得再好，都是假的，因为他自己根本做不到。这样的人很容易丧失“师德”，失去了为人师表应有的道德规范与行为准则。

所以《大学》讲明明德，第一步就是要“格物”：革除自己的物欲；至少要做到《曲礼》讲的节制自己的欲望，把精神和时间在学习与落实传统文化上；这样才能“致知”，开显自己本有的智慧。然后才谈得上诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

传统文化老师必须具有承传传统文化的强烈使命感和责任心，时时不忘这个崇高的发心，并且时常读诵古圣先贤的经典，具体落实《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》这三个根，时常亲近良师益友，才能保护自己，不受财色名利的诱惑。

《论语》说：“学而时习之，不亦说乎。”通过认真学习传统文化而得到人生最高的享受之后，就不会受到物欲诱惑而变节，就像《礼记·学记》所说的“强立而不反”：遇到事情不会迷惑，不会违背师道。这样的人，才是理想的传统文化老师。

天下有真教术，斯有真人才；教术之端，自闾巷始，人材之成，自儿童始。

然天下之真教术，何处可得？恍恍然断于百年，真教术仍在古人经典，今人或不屑一顾，或醒悟者欲求之而无处。

念兹如此，我们下架以前所有销售商品，以微薄之力，辑古之心，继绝学之志，重新改版此店。

改版后店主要以经营：养正书籍，教材，私塾教学参考书，古籍经典文献，蒙学教育典籍等为主。

所获得收入一方面用于维持基本运营，同时希望因缘俱足时，建立养正教育基金会。

希望此生专注于教育，不复他求。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太啤